因材施教
標題：因材施教 作者：陳信遠 編輯：陳建斐
人材的培養，每人每種性格，因教育培養導致每人個性上差異，沒想到竟聽教育當局以學生不快樂，還沾沾自喜說是[因材而異]，依我看狗吠尚比這人說的好聽，當從事教育者說出[適性揚材]，吾以為此輩者因該重讀禮義廉恥了，當學生[快樂]不再，商業成為學生的唯一，讀書的人備嚐辛苦之時，[快樂]失去了定義，人該學為何了嗎？他為何讀書？為何書的代價是錢，以成了什麼樣的教育？[材]或者[財]真有這麼重要嗎？輟學者成浪蕩的社會學子，好的成社會的服務的一員，壞的成為流氓；欺壓百姓；成為他唯一的收入，那 請問這些部長級人物在哪裡？也許他所謂適性揚材非是適合個性弘揚長處，而是弘揚錢[財]之財，哈！可惜呀，因材而教早矣成了口號。
因材：材分為聖.賢.愚.劣者所分者，其分者乃在提示當從事教育者，分心教育這些人材，使其心性從正，知禮義可使人從判是非之心，廉恥者知君子有所為 有所不為，從教育者此乃教育之基礎，從教育者需知教育影響國家之千百年基石，基石是國之強盛很重要的關鍵，若國之重財而失材；久而為之；國必積病；久而必危，國家若再不重視教育，必成許多落後之國，教育之事傳承培育也，此乃國之首重也，欲知國之盛衰與教育有其相關之處，歷史上革命之時乃取決國之教育；孔孟之例比比皆是，孔孟之道不也重教育輕財，今觀古道古有人來而今來者卻渺渺矣，一有古之以常者；以為樂矣，為教之師；由以為戒，師者傳承.授業.解惑古之以常，今者難觀，說習識之生，非其專研可謂矣，故云：學業有先後，術業有專攻，故師者首要之道也，學習之道若無興趣則猶如食之無味，味一失百年之道存之有義否，恐連聖賢亦流淚矣，國之基石無存國必亡於旦夕之間，教育者可使人知其所無.該為.不該為？當人民識此無異；則國廢為必然之事。
敬拜道祖無上師，師之所言陳信遠＆陳建斐時刻不敢或忘，當國道荒亂，吾當天真以為憑持吾材可救人，但國之貪污愈多，官之弊案愈多，吾又有何材救人離水火之苦，至斬龍使者＆靈犽使者推延至今，功吾與吾之弟子無居，過亦無得矣，從宗教至今吾知應劫矣，今背師尊三戒皈：皈依佛.皈依道，皈依天下蒼生，今之背此三戒，吾知吾與吾之弟子應當受罰，但當斬貪.斬無能，祈天上眾神助吾輩懲貪污.無能。 阿遠&阿斐筆..
斬龍訣：當無能斬，當奸邪斬 當民衰斬，當邪法斬 當貪污斬，
天道彰彰，人民昭昭，君子當思民之悲；後民之樂
靈犽訣：殺盡該殺之人，攝其三魂七魄，滅盡該滅之九族矣
其靈犽使者當此天下極凶.惡.煞.戾現於一身，即使入阿鼻地獄，亦無悔...。
立下此書，願道友明鑒，兵器一出，血濺四方，天下極惡即我也..。